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在佛经中有一类“本生经”，是释迦牟尼向弟子们讲述他前七世曾为国王、婆罗门、商人、女人等乃至动物行善、积德、修行的故事，阐明佛教济世度人的教义，介绍释迦牟尼经历了难行能行、难忍能忍的大无畏进取精神和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15414357385.html
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之间，又并非是截然对立、互不牵连的。一方面，寺僧、学士郎、孔目官、知术院弟子都有以书录变文为发愿祈福、积德修持途径的可能。另一方面，寺僧、学士郎和孔目官、知术院弟子的书录，都含有提供给不便到现场观听俗讲...
俞晓红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504957921.html
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，婆罗门教诸如所谓涅槃，即是人们死后一劳永逸地不再重返人世；而藏传佛教的解脱之道，主要就是修善积德企求重返人世。同时与印度教的观念也迥然不同印度教的神抵和道德律不是一体，圣人是超乎道德律之上的。在印度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16083659067.html
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西藏，初期的佛教极为重视护政色彩较强的内容，而对个人的神秘体验和行善积德等方面的东西不甚关心，而且，像瑜伽部那样不与政局合作的态度是当政者所不喜欢的。因此，对史料中有意识忽略的事实也应予以充分的考虑。...
吴彦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193359674.html
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“上士道”，合称为“三士道”。“下士道”要求行人发愿心，皈依佛、法、僧“三宝”，做止恶修善，积德积福。这就是《菩提道炬论》所说的“下士勤方便，恒求自身乐”。而“中士道”所修的内容是戒、定、慧三学，以求...
克珠群佩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201159708.html
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、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。世间有此目前现事，寿终之后，入其幽冥，转生受身，改形易道，故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精随罪趣向，所受寿命或长或短...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234259908.html
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道教要求信仰者们必须先修“人道”(有为),再修“仙道”(无为)。因此它的信徒尽管已然遁入山林,但其伦理义务必已先行务尽;而对于那些身处世俗的信仰者,则继续要求他们以务行善事、积德立功来换取玄门仙国之券...
姜生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313060327.html
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佛性和三德秘藏。既然一切假名设施，修学积德等法，均可视为缘因，而缘因也是佛性。那么，无情有性也就是合理的了。大师还对正因佛性与无情有性进行会通，曰：“理性三因，由未发心未曾加行，故性缘了同名正因，故云...
中智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354060566.html
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积德，以立福基。第三胎幼善教，以免随流，此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。[19] 在求子称念观音之前，提出求子三要，指出修身养性、节欲，...
林淑媛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360960589.html
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与般若的有无与浅深相关。 第一类众生，接触佛法，也行善积德，但不求生西方极乐世界，分别西方净土不如天界快乐。对天界的微妙五欲生向往心，认为极乐世界无有女人，缺乏丰富的爱情生活，单调乏味。此类众生缺乏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16361860593.html